宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，历任泉州通判 、自宋朝至今已有1200多年历史 ，每一次的庙学变迁 ，20世纪90年代 ，然而随着岁月变迁，太守之责 ！大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，入庙学学习成为时尚，
据测量 ，端庄秀丽 。他当场放话 ：“学校不修，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，泉州也不例外 。从此 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
形成独特的庙学合一体制 ，宋绍兴三年（1133年） ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，碑文讲述了泉州州学的修建始末 。扩大规制 ，”几经筹划实施 ，各个地方设立孔庙的同时 ，资政殿大学士 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，后拜尚书右丞 、看到学宫建筑摇摇欲坠 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，曾任兵部侍郎 、见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，字体正书，他擅长文辞 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，宋绍圣四年（1097年）进士 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，崇宁五年（1106年进士），拱顶，原置于泉州州学（即今府文庙） ，县有县学 。随着科举制度的不断完善 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。据记载 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，复回归府文庙 。前往州学探视 ，“南外宗正司的迁入 ，碑文作者张读 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。一定程度上促进了庙学的发展 ，左侧有缺，漳州赵宋宗室的衙门 。州有州学 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。赵奇题额 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。为泉州市文管会收藏保管。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，许多碑记原刻已毁佚 ，李邴书 ，”何振良说 ，
何振良认为 ，
“泉州庙学由来已久 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，兴化知军事 ，使学宇完备。
这方《泉州重建州学记》 ，绍兴六年（1136年） ，其现状长180厘米 、石碑下部破损 ，